Mi accingo a scrivere la newsletter di Febbraio lasciando che i versi di Patanjali ispirino il nostro operato e le nostre riflessioni; in particolare sono lieta di condividere con voi il primo sutra del Sadhana Pada: Tapah Svadyaya Ishwara Pranidhana-ni che viene generalmente tradotto nel seguente modo: “Gli elementi costitutivi della pratica yogica sono: la disciplina ascetica, lo studio individuale dei testi sacri e l’abbandono a Dio”.

 La lettura e la pronuncia delle lettere sanscrite dona ancora più sacralità all’eminente contenuto spirituale racchiuso nel termine “Tapah” che designa l’ARDORE e l’IMPEGNO ASCETICO, “Svadhyaya” che indica lo STUDIO INDIVIDUALE, e “Ishwara Pranidhana” che si riferisce alla sublime ARRENDEVOLEZZA AL DIVINO.
In particolare, desidero portare la vostra attenzione a Svadhyaya, ovvero a quello spazio straordinariamente tangibile e trascendente al tempo stesso, che ciascuno può dedicare allo studio di alcuni testi yogici quali la Bhagavad Gita, gli Yoga Sutra e/o l’Hatha Yoga Pradipika.
Trattasi di uno spazio sacro nel quale automaticamente e quasi per incanto Tapah e Ishwara Pranidhana confluiscono prendendosi per mano. Quando ci impegnamo a trascorrere dei piccoli, brevi ma significativi frammenti di tempo racchiusi nelle nostre riflessioni ispirati dai libri sacri, viviamo in una sospensione alchemica nella quale i ricami scenografici iniziano a decorare il nostro operato di studiosi che approfondiscono e si interrogano… Un senso di libertà esploratrice ci pervade, sollecitandoci a scoprire ulteriormente i tasselli teorici della spiritualità, la quale può apparire assumendo dei contorni più nitidi sotto forma di Ricordi, e/oppure di Sogni e/oppure di Riflessioni – prendo a prestito a tal proposito il titolo del capolavoro autobiografico junghiano!
L’essere in tale “topos” introspettivo di lettura e di analisi che eminentemente conduce ad una auto-analisi ci permette di registrare i diversi codici interpretativi dell’esistenza; uno forse più razionale-verbale e manifesto seguito e accompagnato da un altro più misterioso e intimamente legato all’inconscio il quale se coccolato e interrogato senza alcuna intenzionale velleità di farlo, può trasmettere sorprendenti rivelazioni.
Tali rivelazioni amplificano il proprio spessore spirituale nel momento in cui accolgono le rivelazioni dei libri sacri e al tempo stesso vengono accolte dalle stesse, edificando un vero e proprio tempio in cui ANIMUS E ANIMA si fondono…un tempio in cui Brahma, Vishnu e Shiva appaiono come dei bimbi i quali giocando con spensieratezza ed entusiasmo, Krishna affascina l’intera umanità e al tempo stesso dona affetto incommensurabile ad Arjuna , i nostri interrogativi pur non ricevendo una risposta immediata si sentono appagati dalla possibilità di forgiare nuove costellazioni speculative…le auto-realizzazioni appaiono in tutto il loro fulgido compimento che diviene al tempo stesso equivalente ad un non compimento…le attività dell’immaginazione oltre ad alimentare i processi mentali confluiscono in dei veri e propri processi spirituali, scorrendo nei due fiumi sacri Ganga e Yamuna…
Impegnamoci vicendevolmente a leggere, approfondire, non stancarci mai di connetterci al divino con ARDORE spirituale…lasciando che la volontà forgiante il nostro destino karmico sia ispirata da quello STUDIO che solo apparentemente è individuale…Trattasi infatti di uno STUDIO il quale ci permette di rinascere come l’espressione dell’UNIVERSO SACRO in cui “Beata e Sola Solitudo diviene Beata e not Sola Multitudo”.
Non dimentichiamoci che dopo tutto siamo delle Scintille divinamente protagoniste di quelle fraterne trame intrise di reciprocità e di interconnessioni le quali con responsabilità dobbiamo contribuire a tessere nella nostra straordinaria ricerca interiore!

ૐ Hari Om Tat Sat ૐ
Gaia